欢庆东马丰收节
黄汉伟 （槟城阿依淡州议员）
我担任公職的8年，常被赋予任务代表槟州政府与民间团体联办佳节庆典活动。这工作包括活动统筹，节目策划，文宣，财政，保安，与政府部门联系等一系列的工作。过去8年，我曾负责的任务包括了新春文化廟会（2009-2013），全民庆卫塞（2014-2016），槟州政府聖诞节庆典（2014-2015），首长与民开斋节（2015），槟州政府与姓周桥初九天公诞文化庆典（2016）。
今年我首次接任代表槟州政府主办东马丰收节（Hari Gawai dan Kaamatan)。 联办單位沙巴砂拉越驻槟城基督教教会团体。这个活动来头不小，当槟州政府在2014年首度办东马丰收节时，槟城脸书协会发文告做出抗议並质问为何槟州政府主办此活动。
我们要如何与夏虫语冰呢？我们又要如何与井底蛙溝通呢？
Gawai为砂拉越州土著庆祝丰收节，Kaamatan 则为沙巴州土著庆祝丰收节。槟州政府主办的东马丰收节庆典是东马以外，西马唯一个由州政府主办的丰收节活动。我上星期在砂拉越美里演讲会上公佈此消息时，民众反应熱烈。
教会的朋友告诉我單單在槟城工作的东马土著丶就保守估计有三萬名。槟州政府东马丰收节的活动傳單散佈到了軍營，警察局，医院，大学，教会，工厂里东马人集中的地方。
Gawai丰收节是伊班族，比达友族及Orang Hulu欢庆的节日，割稻收成后所庆祝的节日。每年6月1日及2日是砂拉越州级公共假期以庆祝Gawai。
Kaamatan 为卡达山族及其他土著欢庆的节日，同样也是割稻收成后的丰收节。每年5月30日及31日为沙巴州级公共假期以庆祝Kaamatan。
今年槟州政府所主办的东马丰收节是定于2016年5月15日（星期日）晚上6时至10时半于乔治市康华丽堡举行。届时主办單位將会呈现多元文艺节目，美食等。成千上萬名在槟城工作及求学的东马人將与槟城人一起欢庆东马丰收节。
我鼓励更多年青人探索东马的人文风情，拜访长屋，深入内陸。那是一个不同的马来西亚风情，只有亲身体验，才会眼界更广，認識真正的马来西亚。
我剛从砂州州选助选回来，千里迢迢到了砂州民都魯及美里，千山萬水的到了姆魯（Mulu), 马鲁帝 (Marudi), 穆律（Murum）, 沙玛拉朱 （Samalaju） 等内陸长屋。我经历了海陸空不同經历。这包括了四轮驱动車兩小时崎岖不平的美里-马鲁帝山路，小型渡轮渡过Sungai Arang及坐上螺旋桨操作的16人小型飞机飞越砂北山区。下次有缘再来长屋欢庆道地的丰收节。
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清明时节的政策思考
作者：黄汉伟
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首《清明》的诗是唐朝诗人杜牧所著。在马来西亚的清明节是大热天，只能想像杜牧所指的雨纷纷的意境。
我阅报得知香港出现不只是房屋荒，连往生的骨灰位也出现短缺问题。国际新闻报导香港有4家违规龕场结业，导致数百个家庭需取回先人的骨灰。私营的龕位价格高达20万港元（约10万令吉），公营的龕位需轮候两年。连身后事也成了负担不起的烦恼事。
几年前，有家私人公司欲在檳岛买地建骨灰塔，申请土地转换用途。规画设计得非常高格调，十几层楼的骨灰塔设计，数万个骨灰位。
我在檳州政府规画委员会发言指出檳城华人的墓地及骨灰位过去200年都是由华团及寺庙管理。政府没有直接涉及管理，但有拨出土地及规画用途。
我对于完全由私人公司经营的骨灰塔建议有所保留。私人经营的骨灰塔引进了高度商业的元素。卖了骨灰位，收了钱，是否能长期百年的管理骨灰塔是个疑问。一旦管理不当，公司清盘，留下的先人骨灰，就变成了政府的包袱。
如果歷史悠久的华团或寺庙欲与私人公司联营骨灰塔的话，可以考虑建议。就算私人公司结束营业，华团及寺庙还肯定继续运作管理骨灰塔。
我的建议被接纳，州规画委员会否决了那项纯粹由私人经营的骨灰塔建议。后来，亦通过了个別由华团提出及寺庙-私人界联营的申请。
看了香港骨灰龕位短缺的新闻，政府应多加思考，做出更精確的政策规画。身后事是个大事，须確保普罗大眾可负担。